Paul de Man

La cuestión de la historia personal de De Man ha seguido fascinando a los estudiosos, como lo demuestra la biografía de Evelyn Barish de 2014, The Double Life of Paul de Man.

Gran parte del trabajo de de Man fue recopilado o publicado póstumamente.

Fredric Jameson defendió largamente a De Man en Postmodernism, or, the Cultural Logic of Late Capitalism (1991), observando sobre los críticos de De Man que "no me parece que los intelectuales norteamericanos hayan tenido en general el tipo de experiencia de la historia que los calificaría como

Los colegas, estudiantes y contemporáneos de De Man trataron de responder a sus primeros escritos y su posterior silencio sobre ellos en el volumen Responses: On Paul de Man's Wartime Journalism (editado por Werner Hamacher, Neil Hertz y Thomas Keenan; Nebraska, 1989).

En agosto de 1987, Ortwin de Graef, un estudiante belga de posgrado en la Universidad de Lovaina, descubrió unos doscientos artículos que De Man había escrito durante la Segunda Guerra Mundial para Le Soir.

Desde finales de la década de 1980, algunos de los seguidores de De Man, muchos de ellos judíos, han señalado que De Man en ningún momento de su vida mostró animosidad personal contra los judíos.

Luego de un nombramiento para una cátedra en Zúrich, de Man regresó a los Estados Unidos en la década de 1970 para enseñar en la Universidad de Yale, donde se desempeñó durante el resto de su carrera.

En 1966, de Man asistió a una conferencia sobre estructuralismo celebrada en la Universidad Johns Hopkins, donde Jacques Derrida pronunció su célebre ensayo "Estructura, signo y juego en el discurso de las ciencias humanas";

Un relato muy ficticio de este período de la vida de De Man es la base de la novela de Henri Thomas de 1964 Le Parjure (El perjuro).

Comenzó su carrera docente en los Estados Unidos en Bard College, donde enseñó literatura francesa.

Aunque el trabajo de De Man en la década de 1960 difiere de sus esfuerzos deconstructivos posteriores, también se puede discernir una continuidad considerable.

Entre los hilos centrales que recorren la obra de De Man está su intento de desentrañar la tensión entre la retórica (que de Man usa como término para referirse al lenguaje figurado y al tropo) y el significado, buscando momentos en el texto donde las fuerzas lingüísticas "se atan a sí mismas en un

Los de Man se mudaron a Boston, donde Paul ganó dinero enseñando francés conversacional en Berlitz e hizo traducciones con la ayuda de Patricia de Man;

En 1948, de Man salió de Bélgica y emigró a la ciudad de Nueva York.

De Man pasó el resto de la guerra recluido leyendo literatura y filosofía estadounidenses y francesas y organizando una traducción al holandés de Moby Dick por Herman Melville, que publicó en 1945. El fiscal Roger Vinçotte lo interrogaría, pero no lo acusarían después del juicio.

Ese otoño, Paul se matriculó en la Universidad Libre de Bruselas.

Con tres trabajos diferentes, de Man recibió una remuneración muy alta, pero perdió los tres entre noviembre de 1942 y abril de 1943, fallas que resultaron de una combinación de perder un golpe que había lanzado contra un empleador y su propia incompetencia como hombre de negocios en otro.

De Man, Baraghian y Jaeger huyeron al sur de Francia, cerca de la frontera española, cuando los nazis ocuparon Bélgica en 1940. Henri, que para entonces era un fascista declarado, dio la bienvenida a los invasores nazis, a quienes consideraba esenciales para instituir su marca.

En el ensayo más controvertido y explícitamente antisemita de este periodismo de guerra, titulado "Judíos en la literatura contemporánea" (1941), de Man describió cómo "el antisemitismo [v]ulgar se complace voluntariamente en considerar el fenómeno cultural de la posguerra (después de

Paul de Man (6 de diciembre de 1919 - 21 de diciembre de 1983), nacido como Paul Adolph Michel Deman, fue un crítico literario y teórico literario nacido en Bélgica.

Los primeros años de vida de De Man fueron difíciles y ensombrecidos por la tragedia.