Miroslav Volf

Con Michael Welker, La vida de Dios en la Trinidad.

Una pasión por el reino de Dios: teología, aprendizaje cristiano y yo cristiano.

Habiendo recibido dos títulos avanzados con el teólogo alemán Jürgen Moltmann, Volf ha sido descrito como un "constructor de puentes teológicos".

Volf considera la fe como una forma de vida y la teología como una articulación de esa forma de vida.

Entre las primeras influencias en el desarrollo intelectual de Volf se encuentra Peter Kuzmič, un intelectual y educador y su cuñado.

La primera fase del trabajo académico de Volf comenzó con su disertación y continuó durante los años ochenta.

Paralelamente a la búsqueda de estos problemas eclesiológicos internos a la luz de las preocupaciones ecuménicas, Volf exploró la naturaleza de la presencia y el compromiso de la iglesia en el mundo, en parte para conectar su comprensión "carismática" del trabajo mundano (Trabajo en el Espíritu) con su comprensión "carismática".

Exclusión y abrazo aborda los desafíos de la reconciliación en contextos de enemistad persistente en los que no se puede trazar una línea clara entre víctimas y perpetradores y en los que las víctimas de hoy se convierten en los perpetradores del mañana, condiciones que posiblemente describen la mayoría de los conflictos del mundo.

Para Volf, la práctica del "abrazo" está en última instancia arraigada en la naturaleza trinitaria de Dios: en el amor de Dios, que es incondicional porque es el mismo ser de Dios, y en la morada mutua de las personas divinas (cuyos límites son, por lo tanto, recíprocamente porosos).

Volf viajó a nivel nacional e internacional y habló extensamente sobre temas de reconciliación en China, India, Sri Lanka, Israel, Sudáfrica, Nueva Zelanda, varios países europeos y, por supuesto, los Estados Unidos.

Una característica importante del trabajo de Volf es la interpretación teológica de las escrituras.

Volf ha llevado su teología del abrazo a la forma en que las personas de diferentes religiones se relacionan entre sí.

Zukunft der Arbeit – Arbeit der Zukunft: Der Arbeitsbegriff bei Karl Marx und seine theologische Wertung.

Volf estuvo casado anteriormente con la erudita del Nuevo Testamento Judith Gundry;

¿Adoramos al mismo Dios?: judíos, musulmanes y cristianos en diálogo.

Allah: A Christian Response (2011) es el principal trabajo de Volf relacionado con el Islam.

En A Public Faith: How Followers of Christ Should Serve the Common Good (2011), Volf resumió sus reflexiones a lo largo de los años sobre cómo los cristianos deberían interactuar con la cultura circundante en un sentido amplio.

Alá: una respuesta cristiana.

Una fe pública: cómo los seguidores de Cristo deben servir al bien común.

Cuando Volf se mudó a los Estados Unidos, continuó escribiendo para el público de la iglesia.

Cautivo a la Palabra de Dios: Involucrando las Escrituras para la Reflexión Teológica Contemporánea.

Con Hermann Sautter, Gerechtigkeit, Geist und Schöpfung: Die Oxford‐Erklärung zur Frage von Glaude und Wirtschaft.

A lo largo de los años, en diversos entornos, Volf ha aplicado la fe a una variedad de problemas más públicos.

Contra la corriente: amor en una época de sueños mezquinos y enemistades persistentes.

Con Ghazi bin Muhammad y Melissa Yarington, Una palabra común: musulmanes y cristianos sobre amar a Dios y al prójimo.

De 2008 a 2011, Volf impartió un curso sobre "Fe y globalización" con el ex primer ministro británico Tony Blair, un curso interdisciplinario para estudiantes de todas partes de la Universidad de Yale.

Los contornos sistemáticos de la teología de Volf son más claramente visibles en Gratis.

Una preocupación central en Exclusión y abrazo es decir la verdad en el contexto de enemistad y conflicto, especialmente decir la verdad sobre el pasado.

El fin de la memoria: recordar correctamente en un mundo violento.

Con Michael Welker, Der lebendinge Gott als Trinitaet.

Gratis: dar y perdonar en una cultura despojada de la gracia.

Desde 2004, Volf ha participado en el Seminario Building Bridges, una reunión anual de académicos musulmanes y cristianos presidida hasta 2012 por el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams.

Con William Katerberg, El futuro de la esperanza: la tradición cristiana en medio de la modernidad y la posmodernidad.

En 2003, Volf fundó el Centro de Fe y Cultura de Yale ubicado en la Escuela de Divinidad de Yale.

Volf se desempeñó como asesor de la Oficina de Asociaciones Vecinales y Religiosas de la Casa Blanca y durante varios años co-dictó un curso en Yale con el ex primer ministro británico Tony Blair sobre globalización.

Con Dorothy Bass, practicando la teología.

A Nuestra Semejanza: La Iglesia como Imagen del Dios Triuno.

La disertación se publicó como "Trinität und Gemeinschaft: Eine Ökumenische Ekklesiologie" (1996; traducida al inglés como "After Our Likeness: The Church as the Image of the Triune God", 1998).

Volf es probablemente más conocido por Exclusión y aceptación: una exploración teológica de la identidad, la otredad y la reconciliación (1996).

Exclusión y abrazo: una exploración teológica de la identidad, la alteridad y la reconciliación.

Con T. Kucharz y C. Krieg, El futuro de la teología: Ensayos en honor de Jürgen Moltmann.

En 1991, Volf asumió el cargo de Profesor Asociado de Teología Sistemática en Fuller, reemplazando a su antiguo maestro en esa institución, Paul King Jewett.

En el proceso de escribir la disertación, Volf formuló una teología alternativa del trabajo, situada principalmente en la eclesiología y la escatología, más que en la doctrina de la creación o de la salvación, y asociada con la Tercera, más que con la Primera o Segunda persona de la Trinidad.

Trabajo en el Espíritu: Hacia una Teología del Trabajo.

Como resultado de su trabajo académico sobre fe y economía, Volf asumió la tarea de redactor principal de la Declaración de Oxford sobre fe y economía (1990).

En 1989 recibió una beca de la Fundación Alexander von Humboldt y comenzó a trabajar en su Habilitación (un título de posdoctorado requerido por muchas universidades de Europa continental para una convocatoria a una cátedra).

I Znam da sunce ne boji se tame: Teoloske meditacije o Santicevu vjerskom pjesnistvu.

En 1985, Volf se convirtió en miembro del lado pentecostal del diálogo oficial católico romano y pentecostal.

De 1980 a 1985 Volf realizó un doctorado en la Universidad de Tübingen, Alemania, bajo la supervisión de Jürgen Moltmann (con el servicio militar obligatorio en Yugoslavia interrumpiendo sus estudios de octubre de 1983 a octubre de 1984).

En 1979, el año en que completó sus estudios en Fuller, Volf comenzó su carrera docente como profesor de teología sistemática en su alma mater en Croacia.

Mientras realizaba su trabajo de doctorado y enseñaba en Croacia, Volf trabajó para la publicación mensual cristiana croata Ivori, rediseñando y renombrando la revista que publicaba su padre, entonces secretario general de la Iglesia Pentecostal en Yugoslavia.

Volf estudió filosofía y griego clásico en la Universidad de Zagreb y teología en el Seminario Evangélico-Teológico de Zagreb.

Miroslav Volf (nacido el 25 de septiembre de 1956) es un teólogo protestante croata e intelectual público y profesor de teología Henry B. Wright y director del Centro de Fe y Cultura de Yale en la Universidad de Yale.

Miroslav Volf nació el 25 de septiembre de 1956 en Osijek, Croacia, que entonces formaba parte de la República Federativa Socialista de Yugoslavia.